Carril para bicis

¿Para que hacen bicicarriles si luego ponen en la mitad contenedores de basura para reciclar? También encontraremos autos aparcados en el carrilbici; otros no tienen continuidad, sobre todo en los lugares que son más necesarios, en el núcleo urbano.

Tenemos este bicicarril, pero no se puede continuar por él, pues como se ve en la fotos, los contenedores lo impiden. Y me pregunto, ¿por qué no los ponen en la acera de la izquierda, en el espacio reservado a los autos? La solución es bien fácil, se retira un auto, o dos, y se reserva ese espacio para los contenedores de reciclaje. No parece tan difícil ni complicada esa solución, ¿no?

Nochebuena

Cuando era niña salíamos a cantar villancicos el día de Nochebuena, al atardecer. Nos juntábamos un grupo de amigas e íbamos de casa en casa, no nos vestíamos con trajes típicos como hacen ahora. Llamábamos a la puerta de la vivienda y cuando nos abrían preguntábamos: "Kanta ala erreza?", "¿Cantar o rezar?". Casi siempre nos respondían que cantáramos. Teníamos preparado un repertorio variado y este villancico es uno de ellos; lo he oido cantar en Hondarribia, pero con otra melodía.

Gabon gabaren zoragarria Jesus jaio da Belenen,

herririk herri bila gabiltza, bila gabiltza bera den.

Aingeruak kanta, artzain onak dantza,

guztiok alabantza. Zuri zor deutsugu.

Astuak a, idiak mu, atseginik badogu.

Hartu makilak eta jantzi abarkak,

artzain onak joan ziren Jesusen bila.

Ai ze atsegina dan, dantzan jende guztia,

salto, brinko eginaz danak joan ziran.

En ocasiones, nos pedían que rezáramos –cuando en la familia habia fallecido alguien–, y en ese caso rezábamos "Aita gurea", "Padre Nuestro" o el "Ave Maria"; en más de una ocasión nos entraba la risa mientras rezábamos, y salíamos pitando. Generalmente nos daban dinero, en ocasiones bizcochos. Después de acabar de cantar, nos repartíamos el dinero y a casa, a cenar. Cuando llegaba a casa estaban todos mis hermanos, los sobrinos, el tio Xanti, que venía del caserio; nos juntábamos unas 15 personas. Después de cenar íbamos a casa de la tía; los mayores jugaban a las cartas, a la briska; los jóvenes al parchís, al juego de la oca, a la lotería, o a las cartas al seis de oros...

En Hondarribia, salen por la mañana a cantar, vestidos con los trajes típicos. Cantan por las casa, en los comercios, en los bares... Desde la víspera acostumbro a tener preparado el dinero, monedas que voy guardando para darles a quienes vienen a cantar a casa. Lo que me llama la atención es que casi todos cantan estas dos canciones: "Olentzero joan zaigu..." y "Hator, hator...". Espero que para el año que viene enriquezcan el repertorio, pues tenemos muchos y variados villancicos.

Nieve en los tejados

Elurra teilatuan

zakua lepoan

ibili beharko dugu

aurtengo neguan.

Riau, riau, riau

rakataplau...

Hau duk umorea

utzi alde batera

euskaldun jendea.

Riau, riau, riau

rakataplau...

Hau duk umorea

utzi alde batera

euskaldun jendea.

Eso dice la canción y así estaban los tejados esta mañana en Hondarribia. Ha nevado poco y hacia el mediodia ha comenzado a derretirse. A pesar de ello, los niños siempre están dispuestos para jugar con ella.

Feria de Santo Tomás

La primera vez que asistí a la Feria de Santo Tomás fue en Bilbao. Disfruté mucho viendo la gran variedad de frutas y verduras que había. Aprovechaba la ocasión para llevar a casa las deliciosas manzanas reinetas que había en los puestos.

Desde que volví a Hondarribia, el día Santo Tomás lo he disfrutado en Donostia, y siempre he procurado acercarme ese día a la feria. He comprobado que ha cambiado bastante. En el Boulevard ya no hay puestos; este año he visto pocos espantapájaros, el año anterior me pareció que hubo más. Ya se que en una calle cercana estaban los puestos de artesanía, pero he encontrado un Boulevard triste.

En la Plaza de la Constitución, pocos puestos de frutas y verduras, pero cada vez más gente, sobre todo gente joven –algunos muy jóvenes para beber de aquellas maneras–.

Por el suelo botellas de cristal y basura. En algunas esquinas había recipientes de basura, pero insuficientes. Sabiendo lo que ocurre ese día, ¿por qué no ponen más?

Lo que no faltó fue el buen humor y la buena predisposición de los jóvenes para que les hiciera fotos.

Musika Eskola SI, burradas NO

Los vecinos del Casco Histórico de Hondarribia han reavivado la asociación Harresi. "Musika Eskola Si, burradas NO" dicen. El siguiente artículo lo escribió Ernesto Goiricelaya, vecino residente del Casco Viejo y componente de Harresi, Asociación de Vecinos del Casco Viejo.

Musika Eskola de Hondarribia: Espacio, lógica y política

El debate entre realizar un gran edificio de cultura que albergará las distintas actividades culturales, o fraccionarlas en distintas edificaciones de menor porte, se resolvió legislaturas atrás optando por una sede centralizada de cultura. No era una mala decisión. Pero tras años de proyectos fallidos en emplazamientos mucho más adecuados, como la zona de Jostaldi o la finca Olazabal (más de 3.000 m2), se decide ubicar el edificio en los 556 m2 de la parcela actual y, claro está, no cabe. Y cuando algo no cabe en un espacio, o se busca un espacio mayor o se reduce el tamaño de ese algo.

Pero también hay otra forma de afrontar la situación. Si no cabe tiremos hacia arriba, aunque construyamos un edificio totalmente discordante con el entorno histórico que le rodea. Y tiremos también para abajo, aunque haya que excavar tanta profundidad que suponga un evidente riesgo para el patrimonio histórico de la ciudad. Por ilógico que parezca, ésta es la solución decidida por nuestros representantes municipales. Y por unanimidad. Dicen muchos ahora que no estaban de acuerdo con el volumen del edificio, pero dicen que les dijeron que los vecinos estaban de acuerdo. Y si los vecinos están de acuerdo…

Pero los vecinos no estaban de acuerdo. Simplemente no conocían el proyecto. No es que se haya esforzado mucho el Ayuntamiento para que la información llegara a los ciudadanos. Los pocos que lo sabían pensaban que, si nadie dice nada, por qué voy a ser yo. Y a los muy pocos que avisaron les miramos de reojo. Ya están los de siempre quejándose de todo. Tendremos que escribir 100 veces "mea culpa", porque la realidad del proyecto era aún más desproporcionada de lo que estaban avisando. Es un buen ejemplo de lo que llega a suceder cuando política y ciudadanía se viven como mundos separados. Cuando la Corporación municipal cree saber lo que quieren los ciudadanos –sin habérselo preguntado–, y cuando los ciudadanos entienden que su participación se limita a votar una vez cada cuatro años –y poner el resto del tiempo de vuelta y media al Ayuntamiento–. Para algo ha servido ya este debate. Para los siguientes proyectos el Ayuntamiento se está reuniendo con los ciudadanos afectados, para informarles y recibir sus sugerencias. Y los vecinos han reactivado Harresi, la asociación de vecinos del Casco Histórico.

Los vecinos se han organizado, y no piden la luna. Sólo piden que el edificio reduzca su exagerado volumen y que se reduzca el riesgo sobre los edificios cercanos. Eso implica reducir algo de su contenido. El salón de actos municipal que ocupa la planta baja no es imprescindible.

Hondarribia contará en breve con un auditorio para más de 400 personas en Itsas Etxea. Por supuesto que sería deseable que Musika Eskola contara con su propio auditorio, como sucederá en Astigarraga. Pero Astigarraga pone 3.500 m2 a disposición de su proyecto y nosotros sólo 556. Y tampoco es imprescindible que un edificio dedicado a la música tenga excavada en su subsuelo una sala de exposiciones. Cualquier planta del edificio recién rehabilitado en Arma Plaza podría cumplir perfectamente esta función.

Parece que reducir el tamaño del edificio es tabú. Un pecado mortal quitar algo de lo que estaba proyectado. No debe tomarse como una cesión. Tampoco los vecinos están felices con la alternativa que proponen. Reducir la profundidad de excavación de doce a ocho metros reduce el riesgo, pero es obvio que no lo elimina. Y construir el edificio agregando a los 180 m2 de la parcela original, los 375 m2 de jardín que la rodeaban, acaba con una de las pocas zonas verdes que quedaban en el interior del casco histórico. No es una alternativa que haga feliz a nadie, pero es una alternativa posibilista que busca poder llegar a un encuentro entre todos los intereses.

Musika Eskola necesita ampliar su espacio, y por eso en el capítulo de aulas supera en un 653% los requisitos del Decreto 289/1992 sobre Escuelas de Música. Y los ciudadanos necesitamos a Musika Eskola. Por eso seguirá teniendo esa misma dimensión en la alternativa vecinal. Pero también necesitamos proteger al casco histórico de intervenciones urbanísticas irreparables y de riesgos innecesarios. Tenemos que compatibilizar la formación musical de nuestros hijos con entregarles un patrimonio histórico en condiciones dignas.

Optar por un edificio aglutinador de cultura fue una buena decisión lógica y política tomada en un momento determinado para un espacio determinado. Si ahora no hay espacio suficiente, ubicar algunos elementos en otros lugares es simplemente otra decisión lógica y política igual de buena. Insistir en el planteamiento original podrá ser político –que no creo–, pero desde luego no es lógico.

Hay opiniones, respetables, que plantean que el edificio debe hacerse porque es necesario, pero no he podido encontrar voces favorables al volumen que finalmente tendrá. A ver si va a resultar al final que, estando todos en desacuerdo con el tamaño del edificio, acaba construyéndose como estaba proyectado porque se ha entrado en una inercia que ya no puede pararse. Si así sucede, costará en el futuro encontrar otra situación que empate en estupidez con ésta.

ERNESTO GOIRICELAYA - Viernes, 23 de Octubre de 2009 TRIBUNA ABIERTA/Noticias de Gipuzkoa

La compañía Jaizkibel en la misa de Guadalupe

Este año ha sido la primera vez que he subido a Guadalupe con la compañía Jaizkibel. Un buen grupo subimos en autobus, muchos en auto, y algunos jóvenes a pie, a pesar del calor que hacía. ¡Bravo por ellos!
La misa era a las 12, pero algunos cargos de la compañía Jaizkibel y la cantinera entraron antes para tener un espacio en la iglesia y sentarse en los bancos, con el mismo derecho que las demás compañías que desfilan en el alarde.
Entré para ver como estaba el ambiente, ya que en años anteriores no les dejaban sentarse. Y esto es lo que encontré. La serora colocando en los bancos unas listas, para las "autoridades", para los mandos del alarde, para las cantineras, y otra serie de listas, con nombres y apellidos de particulares, que lo mismo podía ser la panadera del barrio o la vecina de enfrente. El teniente de la compañía Jaizkibel les decía a las mujeres que aparecen en la foto que ese banco les correspondía a ellos.

Y yo me pregunto, ¿con qué autoridad estaba esa señora colocando unas listas con nombres y apellidos ocupando casi todos los bancos de la iglesia?

Y como no, alrededor de la serora, controlando toda la maniobra, estaban esas mujeres que aparecen en las fotos. Al ver lo que sucedía empecé a disparar, para tener testimonio gráfico de ello.
La mujer rubia que está vestida de blanco comenzó a gritarme, de malas maneras: ¡¡¡FUERA DE AQUI, FUERAAA!!!
-¿Quien eres tu para decirme que salga de la iglesia? Este espacio es de todos.
(He comprobado que no les gusta que se tomen fotos de sus actuaciones sin sentido, incomprensibles e incivilizadas).
Y para impedir que los de Jaizkibel se sentaran todos juntos, ellas se pusieron entre los integrantes de esa compañía.

Cuando estaba fotografiando a la cantinera, esa mujer que está con la cámara de vídeo me decía gritando que no hiciera fotos, que le diera la cámara, que le diera la documentación; me amenazó diciéndo que si no lo hacía me denunciaría, ¡que ella ganaba todos los juicios!

¿Que no haga fotos a la compañía Jaizkibel? ¿Que no haga fotos a mi hija, la cantinera? Pero, pero, ¿quién se creen que son? ¡Han perdido totalmente el norte, sus actuaciones son de juzgado de guardia, están para ingresarlas en un psiquiátrico!

Las mujeres que estan en pie, estuvieron de esa manera todo el tiempo que duró a misa, sin respetar el ritmo del oficio religioso, impidiendo, con su actitud, que todas las personas que estaban detrás pudieran ver lo que ocurría en el altar.

Y pregunto: ¿Quién manda en la iglesia? ¿La serora? ¿Esas mujeres que hacen sentir vergüenza ajena con sus actuaciones? ¿Dónde estaba Martin Iturbe, el cura responsable? ¿Hasta cuando va a seguir callándose la iglesia?

Los preparativos para desfilar en el alarde comienzan muy temprano para la cantinera: el peluquero y la maquilladora vinieron a las 05:15 de la mañana. Tenían 2 horas para realizar su trabajo, pues la compañía Jaizkibel vendría a buscarla a las 07:20.

El peluquero y la maquilladora han hecho un buen trabajo. Ya tenemos a la cantinera, preparada para desfilar rodeada de amig@s y familiares.

Compañía Jaizkibel por la mañana

El día 8 de septiembre siempre hemos madrugado para ver el Alarde. De niña porque iba con el aitatxo a la misa de Guadalupe; después porque me gustaba que mi niña viera desfilar a las compañías cuando iban a recoger a la cantinera... Este año, nos ha tocado madrugar mucho más, pues la cantinera estaba en casa.
Para las 07:20 de la mañana vino la Compañía Jaizkibel a recoger a su cantinera: la capitana, Anabel Salinas, los tenientes, Maite San Miguel y Ramón Murua, y los sargentos Naiara Salinas y Ramón Ribera.

Le entregaron un precioso ramo de flores, y luego salió al balcón a saludar a su compañía. Y a partir de ese momento comenzó el Alarde para la Compañía Jaizkibel.

Compañía Jaizkibel 2009

La Compañía Jaizkibel desfiló entre muchos aplausos y seguidores, cada vez más numerosos, imponiéndose a los paraguas negros.

Primer ensayo de la Compañía Jaizkibel

Los ensayos son necesarios para aprender a llevar el paso con la música que se tocará en el Alarde, y para tocar todos a la vez. Para la cantinera tiene otra función más, acostumbrarse a caminar con las botas que llevará el día 8.

Como el alarde es la imitación de un desfile militar, los cargos son militares. La cantinera va acompañada por los sargentos; en esta foto, a la izquierda va Naiara Salinas, amigas desde niñas. El año 2005, el primer año que pusieron los plásticos negros fue ella la que salió de cantinera y Laida a su lado de sargento. A la derecha va Iraitz, su "hermana pequeña", que desfila como sargento en los ensayos, pues el día del alarde no lo hará; ese día estará en la calle Mayor, delante de los paraguas negros, sin ocultarse, aplaudiendo a la Compañía Jaizkibel.